力泥 ( Leklai )

力泥 ( Leklai )，它是泰國傳說中的一種罕見的、不規則形狀的神秘液態金屬。泰國人相信力泥潛藏在原始森林、危崖、山底或神秘洞穴內，並認為它帶有魔力，可以幫助主人趨吉避凶，因此把它叫做「聖鐵」或「上帝金屬」。有些科學家研究力泥，得出並不是地球上的物質，所以非常神奇。

力泥亦是佛教聖物，擁有無限神奇的能量，它是一種經過或超過千年天然神聖的流鐵礦物，生長在隱蔽的深山洞穴或縣崖邊的石縫之間，而且周圍還要有具備培養與供養祂的條件才行，千年來吸收洞裡靈氣與日月精華，威力強大，要尋找它非常艱難因此少見而珍貴。一般山洞多會有動物居住，如老虎、蝙蝠、蟒蛇…. 但是在有力泥的山洞中，則不會有動物居住，但周遭常有老虎或大蟒蛇、眼鏡蛇守護。另外也可以向山洞開槍 ( 古代則是用弓箭射 )，無法擊發或大幅偏離，則為有力泥存在。

取得力泥方式有二：

1. 經由修行高深者，以禪定能力誦咒，力泥會自動流出。修行不足或力泥種類稀少難得者，尚須配合蜂蜜誘引並以燭火燒融。

2. 部分力泥只要福報足夠又善良者，即可取得；取得後如販賣，八成收入必須捐贈，入山前通常需要準備香蕉葉於地面或供桌，呈列多種供品 - 香菸、酒、魚、肉、雞、豬頭、椰子、香蕉、黑白芝麻… 然後禱告，向山神及力泥守護者致敬、許諾，而後入山尋找採集。

力泥形狀獨一無二，從不曾出現有兩塊相同的模樣，形狀、顏色也分很多種，有七彩色，黑青色，亮黑色，，銀色，古銅色與其他不同的顏色，依產地，環境，顏色也大不同，有一些外殼會脫落是代表力泥重生的意思，顏色會跟著更加亮麗。

力泥擺放在家中的玄關位或神桌，有助保護守衛家園、淨化家宅氣場、排除負氣場、驅霉運、避邪、擋災、助旺家運、增加財富，放在店內或公司有助招生意、招財運、招貴人、增加好磁場、避邪、擋災、防降等等，鑲製成飾品，配戴在身上可發揮護身、避險、避邪、避降、增加能量靈感、帶來好運、招財運、人緣等。在月圓夜農曆十五，讓它享用蜜糖在月光下沐浴，它的威力會變得更強大，平時也可滴一，兩滴蜜糖在鎳萊上，也可供上鮮花。

力泥分類

【AA級力泥】似鐵但無磁性、表體汎紫光；據師父說，佩戴於身上可改變氣場、增進身體健康，如握持於手掌中唸持佛經，力泥還會慢慢轉變為金黃色。平時置放於小袋或佩戴，常接觸人體會有非常多的好處。

【A級力泥】似鐵但無磁性、表體汎黃綠色光，效力略遜於第AA級力泥。可包金、銀殼佩戴， A級力泥也可用蜂蜜來養，不可用其他油類。

【第B級力泥】具有弱磁性、表體黑色汎光，效力較遜前A級，品級也有高低。一般等級磨成唸珠，較高級的通常磨成戒面，鑲成戒指或磨成膠囊狀，或埋於佛牌等聖物之中增加力量。 

第AAA和AA級力泥，除了辟邪、避險、擋降、保身健康外，相傳佩帶者佩帶一段時間後或置力泥石於右手心中常打坐冥想，漸漸身體分得力泥的氣場，和分得其彩光；特別是紫彩靈光，像古西藏天珠一樣，能助福氣靈感而成功。黃綠靈光主要為財氣，很多佩帶了AA和A級力泥的，財運、氣色和人事都很順利，漸漸成為有福氣的貴人。B級力泥則主要增氣色、擋降、辟邪和保身體健康，放於左手中心主吸靈氣，放於右手中心則主禪定修法，以增加靈力。

擋降貝

擋降貝，音 Bia-Gae ，意思是「神聖貝殼」，有說是在蘇可泰時期出現的，也有說在蘭那王朝就已經有了。有些大師會用果核製作，但一般都是以海螺為材料製作的。它的尺寸是依照所用的貝殼大小，而市面上常見的大約是二至四公分左右；最常見的是用寶螺科的雪山寶螺Cypraea caputserpentis (Linnaeus)來製造，英文叫 Cowry shell ；理論上只有完整長大、具有三十二齒的寶螺才能使用，如果是那種二公分以下的小擋降貝，應該就不可能找到三十二齒的吧；

其次就是用椰子螺、小白螺來製做的也有。製作前，寶螺得先在月光下曬幾天，然後在日光下再曬個幾天，再加入聖物；一派是加入符珠、符管，所以搖起來會沙~沙~沙~；另一派是加入水銀、符管及加持的聖物，最後用蜂臘封口。將水銀注入貝殼時。由於水銀為液態，大師必須要以法力制服水銀的流動性，再用開光過的蜜蠟封住貝殼，不讓水銀流出。值得注意的是，講究的大師，用的不是一般蜜蜂的蜂臘，而是一種住在地下洞穴的蜜蜂所產的蜂臘(一般說來，蜂農所飼養的蜜蜂是義大利蜂 Apis mellifera 或是中國蜂 Apis cerana ，據書中的描述，我猜想製作擋降貝的蜜蜂，可能是小蜜蜂Apis florea (Fabricius)的蜂臘)，例如當今泰國製作擋降貝第一名的大師~龍波捷大師所用的蜂蠟，就是從寮國訂購的，在泰國反而沒有生產。蜜蠟封口後，有些還會以開光加持過的紅布、鉛片、紅銅片，將貝殼包覆。包覆後的貝殼，還需經過大師親自測試效用，方為合格的擋降貝。

擋降貝主要功效是阻擋各種降頭邪術、避險和保平安。據說水銀能吸收及擋掉不好的東西，所以對避小人及轉運亦有幫助。

龍普卡賢大師

龍普卡賢大師於佛曆2455年11月28日(星期三)在泰國北部林府省出生，為當地皇族後裔。佛曆2468年，大師伯父 (前班源寺主持) 死後，大師剃渡成為沙彌。佛曆2470年，大師到曼谷沙都灣佛寺修讀巴利經文，其後再重回林盤府之史林寺及Bunyanwaht寺進修。佛曆2475年，大師在沙都灣寺以全班最好成績通過巴利經文考試；於佛曆2476年，大師21歲，正式成為僧侶，法號Kemagoh Pikkhu；後來大師去了清邁修行苦行戎律。數年後，大師被邀請回到班源寺當主持，雖然寺務繁忙，大師還是抽時間繼續修練，而當參透越多，大師便越覺人生無常，最後，大師於佛曆2492年離開班源寺，到一個名為Sasahn Sahlahwangthan之墳場繼續襌修。

大師就這樣靜靜的打座修練，看著屍體火化，不管是烈日當空還是狂風暴雨，大師都是無遮擋的，只披著枷杪靜座著和看著，持續3個多月，沒有埋怨、沒有要求任何東西。大師都放開一切修練，什至曾辟穀49天之久。至佛曆2514年，就是大師都經常在野外露宿，每年也只洗澡一次，奇怪地身體也無任何異味。而伴隨大師的亦只有一個砵和一件蔽體的袈裟，什至沒有一雙鞋子。龍普卡賢大師亦經常對人說：作為一個苦行僧，除了一件蔽體的袈裟他根本不需要任何東西；所以就是有很多路人向大師布施，他都全送給其他僧侶。大師從來未睡過枕頭，因為對他來說枕頭只會是奢侈品而已；大師每天都在同一地方打座，決心參透人生的真意。雖然擁有皇族血統，可享奢華貴族生活，但大師一生無求，堅持苦行戎律，追求更高佛法。直至佛曆2538年，龍普卡賢大師圓寂，終結其令人敬佩的一生，享齡83歲。

龍普卡賢大師天資聰敏，加上一生勤修佛法，修為之高可想而知。而大師所督製之佛牌聖物雖然不多，但都極具靈效，幫人無數，神跡很多，所以都極受信眾追奉。

貓胎奇僧~龍普堪布大師

龍普堪布大師 (人稱貓胎奇僧) 是東北部知名的大師。大師原先在泰國東北部已非常有名望，因大師之修證極高，佛法高深，近年威名已傳遍泰國各省份。大師生於佛曆2465年2月15日，於2482年正式受戒為僧，從出家開始，大師嚴守戒律，對修行及修法均相當嚴謹，及至九十高齡時的大師，仍堅持每日率領僧眾晨間托缽化緣，親見信眾，實在令人敬佩！龍普勘布大師傳承的經文、法術、紋身術、及人緣魅力加持法都是源於泰國東北部的古法傳承，是首屈一指的頂尖高僧，凡曾跟大師交談過的信眾，一經過大師開示後都會心裏充滿快樂、動力及信心，滿懷信心地迎接生活上的各種艱辛挑戰，致力於奮鬥，向自己的人生目標挺進。原來不論來自遠近的信眾，朝拜名僧之後必得一或兩樣的聖品帶回家。有些信眾獲得名僧的聖品信物後，做起生意來非常順利。一傳十，十傳百，名僧靈驗的威名就如此傳了開來，引來大眾紛紛爭相收藏大師的佛牌聖品。致使大師推出任何佛牌聖品，都很快地被搶奉一空。

龍婆賽通大師

說到四面神佛牌，相信無人不識剎騎寺的已故名僧龍普席大師與龍普篤大師，兩位大師一系的四面大梵天法門特別的出名，他們的四面神佛牌靈力超強，神跡無數，早已名聞各地，萬金難求。而博佛寺的龍婆賽通大師便是 兩位大師的高徒，盡得兩位大師的四面大梵天法門的真傳；據說龍普席大師更曾經稱讚龍婆賽通大師有可以在禪定中熄滅蠟蠋的能力。龍婆賽通大師更被稱為現存製做四面神佛牌的四大名師之一。可惜大師亦不幸於2014年4月7日圓寂，享年61歲。

除了上述2位師父，龍婆賽通大師還受學於許多老師，例如製作符管非常出名的嘉撤寺龍婆天大師，所以龍婆賽通大師的製作符管法門亦非常厲害，大師製作仍堅持親手刻製每一支符管，所以符管的保命能力超強，曾救人無數；就連泰國媒體也曾報導這些事件，消息一傳開來，就有很多當地信眾、官員、商家甚至海外善信等，都第一時間前往寺廟恭請師父的符管及聖物。也因此導致寺內曾有一段時間所有的聖物都被一掃而光。師父的聖物不斷顯靈，更讓師父得了新一代特固(符管)王之美譽。而泰國皇太子亦曾跟師父訂了一萬支符管來贈給官員與士兵。

大師的師父還有教導他製做聖水的龍婆播( Lp Bo, Wat Koh )，和傳授他製做金答曼尼藥粉的法門的龍婆刪( Lp Sang, Wat Namdao Bang Bann )，每位都是一代名師；再加上大師的用心，所以大師所督製的佛牌及聖物都別具靈效，被善信搶奉。大師亦被譽為新一代的大德高僧。

五眼四耳

泰國有一傳說：從前有一個很窮的年輕人，他無父無母，靠耕種為生，但因為旱災，所以沒有收成。天上的神仙知道青年每天都勤力工作，憐憫他，所以便派五眼四耳神下凡幫他( 但亦有傳說指五眼四耳是天神拍燕化身，考驗世人的靈獸)。為測試青年愛心，當五眼四耳下到凡間，便把這名青年在旱災中所剩的好田地全部毀壞，青年知道後很生氣，所以他便捉住這只“怪物”把他困在木屋裡，想要殺死他但又不忍心。黃昏時，青年想餵食物給“怪物”吃。當青年看見“怪物”全身發抖，心裡不禁起了憐憫之心，於是便用木炭起火為他取暖。之後青年便回到房間睡覺。半夜時，青年再到木屋看那怪物時，看見地上有很多黃金。那原來是五眼四耳吃了炭然後排泄出來的糞便變成的。五眼四耳神是上天派到凡間測試青年的，知道青年是一個有愛心的人後，便協助他脫離苦日子。最後，青年變得非常富有。

五眼四耳也是泰國聖物之一。有人說五眼四耳屬邪性，但也有人說是上天派下來的天神；有些人看了會很害怕，但亦有人說可愛。其實是正是邪，恐怖或可愛，都是見仁見智的，最主要還是看督造的師傅。在佛教中，亦有這說五眼四耳即是是佛教的四無量心與五戒：四無量心即是保持著慈、悲、喜、捨四種心境。五戒則是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

五眼四耳擁有五眼，敬拜他的人會發現自己越來越醒目，看見與知道的事情比別人多。此外，五眼四耳的四個耳朵，也讓供奉他的人“收風”收得更快，知道得更多。佩戴五眼四耳的佛牌能幫助招正偏財與橫財，也可幫助轉運帶來好運及助事業運。五眼四耳喜歡勤奮樸實且心地善良的人，所以只要多行善事便必得其保佑。

據說泰國北部的古巴旺是泰五眼四耳佛牌的創始祖師，大師2543年完寇後，傳承其五眼四耳佛牌的便是大師的兩名入室弟子：古巴伴漾 及 古巴碰馬。

人緣膏

人緣膏是由修煉人緣法門的大師製作，祂們會利用花草植物精華提煉而成；製成後再以人緣法門經咒加持而成。這種种人緣膏颜色偏向粉紅、淡黄或乳白，有很濃郁的香味。而使用人緣膏據說可以增進人緣魅力、使說話更動聽和更具說服力，令使用者讓人看來面若桃花，人見人愛。所以人緣膏除適用於增加異性緣，其實也適合要跑業務及談生意的。

使用方法：男左女右，利用無名指輕輕點一點，從眉心開始順勢抹於雙眉及前額；也可以輕輕抹於嘴唇上。女性可以先抹後才塗口紅。現代的女性多數會畫眉，在抹上人緣膏後再畫眉會比較妥當。

塗抹後，可念以下經文三次

 Nametta Mokaruna Phuprani Tatyindi Yaindu

納咩達 摩卡鲁那 菩巴拉尼 達因蒂 雅因督

鷹神~迦樓羅

在泰國佛牌的正牌種類之中，有一款比較少見，却又尊貴的神獸佛牌，那就是鷹神佛牌，或稱大鹏金翅鳥佛牌。泰國自古就非常崇敬大鹏金翅鳥，把大鹏金翅鳥視為威猛的護法神祗，具有極大的守護力量，能够守護國土及佛法。所以在泰國的國徽，國王的御用品（比如印章、御旗、座駕、皇椅及龍船等）上面都有着威猛展翅的神鷹圖案。甚至於泰國的纸幣、國家機關事業機構的門面上，以及任正式的法律文件及契約書上，都有大鹏金翅鳥，由此 可見鷹神在泰國的尊貴。正是因為鷹神在泰國人眼中是如此的尊貴，被視為國獸，所以没有特别許可，都不能私下製作鷹神佛牌，甚至於任何有關鷹神的懸掛、鑄造、使用都有嚴格的管制，所以鷹神佛牌會比其他類形佛牌少見。

相傳大鹏金翅鳥(迦樓羅),是毗濕奴（印度教三大主神之一）的座騎，是天下眾鳥之王，有一對張開360度的金色翅膀，以龍為食物擁有非常頑强的戰鬥力，且永不言倦，能戰勝各種妖魔及各種猛獸鬼怪。其眼睛炯炯有神，能照視千里之物。"金翅鳥"雖然非常勇猛，但却具備了菩提心，因此被佛教視為神聖的本尊。

在泰國鷹神佛牌除了象徵着尊貴、權勢之外，還被視為是和象神一樣具有較强招財效果的佛牌。因此，佩戴鷹神佛牌，具有擋險、辟邪、護身等主要效力，同時還兼具升官、招正財等輔助效力。鷹神佛牌能够幫助人們增强信心，提高領導能力，增加權威感，並且能够比較容易的獲得同事的尊敬與上司的信任。鷹神佛像供奉於佛壇則可以鎮宅、守護家園及招財招福。

鷹神佛牌的形象與普通的飛鹰有較大的區别，全身紅色，翅膀金黄色，常呈展開示之雄姿，整體形象頗似鳥頭人身，然而從頸項以下開始，却又呈現出鳥的形態，因此比較容易識别。