巴拉吉

巴拉吉又稱陽神或巨靈神，聖物形態為成年男士陽具造型，泰國人都非常熟悉。其實巴拉吉並非起源於泰國，而是源自古印度，是印度婆羅門教三大主神之一的濕婆神(Shiva)的化身，名字叫"林伽"。濕婆神是掌管世間一切空間與無形之物，同時亦是物質界源頭，至高無上的神主；而林伽則是濕婆神最基本的象徵。在古印度"濕婆"意為吉祥，而"林伽"意為標誌。因此，濕婆的林伽代表"吉祥宇宙大神的標誌"。林伽也意味著，宇宙崩解之時所有的創造之物在此消亡殆盡。因此，根據印度教的思想，宇宙的創造、維持以及毀滅都出自同一位神，那就是象徵性代表濕婆神的林伽。

置於卧佛寺的林伽

早期西方人見印度人頂禮膜拜林伽，便認定印度教是色情的宗教，實際上，林伽已經抽象為濕婆神創造力量的象徵。後來約於八世紀，婆羅門教及印度教流傳入泰國後，不少高僧法師也開始督造林伽(即巴拉吉)。泰國高僧一般會參考婆羅門教秘本，用象牙、骨、木、珊瑚或金屬等雕鑄成陽具形態再按照古代流傳的秘咒開光儀式等，督造出能保平安、招正偏橫財及異性緣的巴拉吉。

泰國高僧督造巴拉吉，會先替物料念經加持，再雕鑄成陽具形態，然後邊念經持咒邊於巴拉吉上刻寫上經文法咒，最後才於法會上開光，所以都別具靈效。巴拉吉本身就代表光明、創造、積極和美好，而加上經咒力量，更具招財招運和促進人緣六合的功效。在泰國供奉擺放巴拉吉是很常見的事，有的會掛在大門上，有的則恭奉在桌上，以增加陽氣和招財招福。佩戴方面，則有別於其他佛牌聖物，很多善信會掛於腰間或放於褲袋中，亦由於禁忌較少，做生意或跑業務的都會放一根於袋中以作旁身。

猴神（哈努曼）

猴神（哈努曼）是印度婆羅門教的護法神，和佛教一起從印度傳到泰國，猴神亦是泰國眾多的護法神之一，眾所熟知的是猴神是成功佛的護法，也是非常具有能力及戰鬥力的護法神。

哈努曼是羅摩（Rama）神的護法，猴神其實是濕婆神（Shiva） 的化身。印度的甘地就是羅摩神的信徒，他整天都念著羅摩的名號。而毗濕奴（Vishnu ）化身來到世間，其中一次就是化成羅摩,他要把惡魔 Ravana收服，濕婆 就化身成哈努曼來助他。羅摩（Rama）是印度古代傳說中的一個偉大英雄，為印度教所信奉的重要神祇之一。祂是大史詩《羅摩衍那》主角，也是主神毗濕奴的化身之一。現存在南亞一帶的不少宗教畫像也可看到其蹤跡。印度人認為最好的政治就是「羅摩治」，羅摩在印度的地位猶如中國的堯舜等聖王，但其統治方式帶有更多宗教的色彩。泰國現王朝君主的「拉瑪」稱號，其實即為羅摩，代表其統治的神聖成份。

哈努曼是一位偉大的英雄，也被稱為 Maruti，曾協助羅摩在他與Ravana的戰役中拯救已經被Ravana綁架的Sita（羅摩的妻子）。哈努曼象徵神聖的理想、虔誠皈依者之品質。這可以從祂的名稱字母來代表，如下述：

H=謙虛及充滿希望(樂觀)。

A=美德(誠實、奉獻)。

N=崇高的思想(真摯、忠誠、謙恭)。

U=理解(知識)

M=駕馭自我(和善、憐憫)

A=成就(承受力)

N=無欲的行為追求(無私服侍神明)

在他的慶祝典禮後，伴隨著與Ravana的戰役勝利，羅摩將禮物分配給所有協助他打仗的將士。當輪到了哈努曼的時候，羅摩說：「我沒辦法給你任何東西，因為沒有東西能配得上你為我所做的一切。我能為你做的就是給你我自己。」當一聽到這些話，哈努曼站在羅摩的旁邊，非常的謙遜，雙手合十放在他(哈努曼)的嘴前，並且頭稍為彎下，擺出對羅摩服恃的姿勢。

  直至今天，這張哈努曼的圖畫，是一種對神性的謙虛皈依者，是最普及於哈奴曼的祈禱者和崇拜者之間。因此對哈奴曼的崇敬象徵對超然神聖的祈禱，是為了得到知識、身心的活力、誠實、真摯、無私、謙遜、忠誠以及對神性發自內心的奉獻。

哈奴曼戰無不勝，攻無不克，因此人見人愛、帥氣風流、迷倒眾多異性及擁有多位妻子。因此，古時泰國的大師喜歡將哈奴曼製為聖物，認為是學術和藝術的融合。

哈奴曼代表著權威，佩戴哈奴曼佛牌可讓佩戴者得保護、保平安、擋災避邪、受人敬愛、招財轉運。在工作方面，遇事業不順、生意受阻等，都可求助哈奴曼。哈奴曼將協助請供者前途光明、生意興隆。

財龜佛牌

中國傳統的風水學認為烏龜是一種吉祥的動物，原因是烏龜只會向前不會倒退；象徵著永遠向前發展、成功、財富和長壽，而其堅固的龜殼則代表安全保護。佛經曾記載說佛陀未修得正果前，曾經有一世投生為神龜之法身，其間更作了很多無私的奉獻及布施，所以很多得道高僧及大師們為了紀念神龜菩薩的大慈大悲，製作了很多的神龜聖物結緣給善信們，讓善信們保平安，防人陷害並带來好運。做生意的人更相信招財龜聖物會替他們帶來成功及財富。

其中以已故龍菩柳大師所督造的財龜佛牌最為靈驗及出名，聞名東南亞。大師表示龜是一種拥有靈性動物，龜也代表了佛佗過去其中一世，所以衪會為人帶來好運、財運、人緣。同時財龜佛牌也可以保護108種不同的天災人禍及意外 (包括：動物攻擊、雷劈、水險、降頭、是非、車禍、火險、小偷…等等)。有說如果有被害官非或者是非，把名字寫紙上，拿財龜佛牌壓著唸經，佛牌將予協助化解…而大師制作的財龜佛牌，以"馬下石鐵" (泰文：超级有錢)、"咩打"(人缘) 、"公卡班"(刀槍不入)這三種功效最為顯著。佛牌鑄造完成後，大師會再把財龜佛牌獨立加持開光超過三個月，很多信眾都親眼見過，大師把財龜佛牌放在裝滿水的碗裡加持，直至財龜佛牌一尊尊浮上水面才算圓滿；而有部份一直沉在水中的財龜佛牌，大師都不會讓信眾请供佩戴。

九寶銅

"納瓦囉哈"簡稱"納瓦（Nawa)"，佛牌收藏家一定認識，是一種擁有很高收藏價值的製作金屬佛牌的材料，其價值甚至可追過銀。是佛牌收藏家的至愛。"囉哈（loha)"泰語意譯爲合金屬，而"納瓦"即9的意思，"納瓦囉哈"即是用9種不同的神聖金屬融合而成的合金，又稱"九寶金屬"或"九寶銅"。

九種金屬分別是：

1、黄金：金本身拥有吸取經咒的能量以及可刻煞。

2、銀：取其聖潔之意銀多作為法器。

3、銅：有黄銅和紅銅之分，占鑄造佛牌比例的80%，為主要原料 (通常會先在銅片上寫咒)。

4、水銀（貢）：具有驅除一切毒邪之功能。

5、錫旦米：避禍聖品高僧通常會將一小粒附屬在龍寶佛牌背后。

6、鋅：製造舍利塔所用的古钉，乃聖靈喜附之聖品。

7、鉛：乃避險聖品高僧多會加入鑄造必打佛牌。

8、鎳：鑄造錢幣的材料，鑄造佛牌時把大批舊錢幣融化取得，取其吸錢財之意。

9、流鐵（力泥）：山中的流鐵，有磁性，具有吸引人緣和吸取財富的功效。

泰國不同的寺廟對於製造法器、佛牌、金身等，都有各自的混合比例，所以，颜色不會很固定，各個寺廟製作出來的，都有所不同，一般以古铜色比較常見，偶爾也會看到深黑色。而佛寺有時也會督製五寶銅或七寶銅的佛牌，而製佛牌的合金則分別用上述的其中5種或七種金屬融製，而其中一定包括金及銀。不論五寶銅或九寶銅，由於各金屬都各具靈效，所製佛牌功能會更全面，靈力亦更強。

滅魔刀

滅魔刀(MeedMor)在泰語"Meed"是指刀，"Mor"指醫生，治療師或專科。意思是用刀而屈敵。在這種情況下，它昭示著一種刀擁有特殊的神力、無堅不摧、抵抗外力入侵及治療的刀。在以前泰國的時候，要從一個地方運送物品到另一個地方，往往須要步行、通過厚厚的樹林或森林，人們都會攜帶一把大滅魔刀隨身而行，以防止猛獸、邪靈和黑巫術的侵害，而僧侶、巫師及巫醫也使用(Meed Mor)來為人們作法，驅魔和治療病人。

製作滅魔刀的材料會用棺材釘，刀身上绝大部分的神符，一般都是手刻或金針刺成。然後再經長期的開光及加持處理，然后配合不同心咒，以加強殺傷力。但一般來說，滅魔刀是作為法器去降魔伏妖，多為僧人驅魔避降用。但居住在大城市的人，使用滅魔刀無疑是殺雞用牛刀，因威力太大，並不實際。但由於不排除存在什麼猛鬼大厦或凶屋之類的建築物，若放置家中，也可以起到鎮宅的作用。但如非遇上邪靈，要切記刀不出鞘，劍不起咒，以防家神祖先都給鎮出去。

滅魔刀的主要功能：

1. 加強信心及勇氣。
2. 保護，能戰勝消極的力。
3. 作法、驅魔治邪。(如降頭、黑巫術等等) 。
4. 可供奉在法壇上、或在家裡，以祈求天龍護念、惡事橫事不入其門。
5. 能保護你阻擋惡靈進入夢境，是噩夢和鬼壓床的終結者。
6. 可淨化家居的不良氣場。

符管 ~ 特括

符的歷史： 從道教、佛教、婆羅門教到現在，至少也有三千到四千年之久，在這漫長的時間裏，人類對符咒的信任與其靈驗功能，一點也不減。以前，符咒雖然只是一塊布、銅片，或其他形狀，但是這個經過開光誦經祝福的聖物，信眾都相信會帶給他們某種好處與安樂。在華人的社會，符已經不是陌生的護身聖物，尤其是東南亞各地的華人，無論是佛教或道教，都有其個別的靈符，有些貼於住宅大門，有些摺成三角形佩戴在身上，其作用多數是避邪、擋險和招財等等。

泰國是一個極具神秘色彩的佛國，這裏所督造的符咒，當然不少；除了用布書寫成或印刷的以外，其中最盛行的，莫過於用金屬片或錫片所製成的符管，在泰國，人們叫“特括”

。

造型： 將圖像，咒語或經文刻在金屬片或錫片上，捲起成管形，中心是空的；或放樹木、象牙、虎皮、骨骼或其他不常見的物質(近代更有些用子彈殼)，再經由大德高僧使用特別的法門製作，有需要時，密封後再用經線環綁它。這些符管攜帶和收藏，並不顯眼，而由於沒有佛相和師父法相，禁忌較少，可戴在頸上或綁在腰間，或存放在口袋。符管跟佛牌不同，製作時多會由大師親自邊唸經持咒，邊獨立把符咒刻在金屬片上，所以靈力特強。一般符管，基本都有避邪、擋危險和保平安的功效；而部份符管在製作時，更會加入招財或招人緣等其他法門，使其功效得更全面。因此在泰國上至大商家、軍隊高層、警務人員、下至平民、行走江湖的人、以及收藏家，都喜歡佩戴！

護法鬼王

護法鬼王~泰國稱為"他嘩素灣"，泰語又稱為Yark。其面貌花長有撩牙，手握法劍，體型巨大無比。他不單只是奉請者的護守大將，他的掌管權除了阻擋游魂野鬼靠近善信住家外，對於供奉者家庭的每個成員，都負起維護出入平安的責任。另一方面，祂也是克制風水缺陷的天將，把祂安設於家中大廳，面向大門，可扭轉某些陽宅風水的破格，從而招祥進福，納入門庭。所以要是環境能允許的信眾，有機會遇到由正廟鑄造的護法鬼王，不妨奉請回家，以保家宅安康、納福添財。在泰國佛寺大門的兩邊，通常亦會放置護法鬼王坐陣，作為守護門將，以阻止一切妖魔鬼怪，游野孤魂靠近菩薩聖地。在東南亞其他地方的信眾，都稱祂鬼王或夜义鬼王；而在泰國每一處地方(曼谷機場內或寺廟外.........)都置有一樣的護法。

 歷史記載  :自古以來，鬼王有許多神奇典故，早己流傳於泰國民間社會。根據古書記載，所謂的鬼王總共有四位，而四位鬼王所掌管的範圍不一，如深山野魂、枉死孤魂、一切撩牙怪獸、蛇蠍毒物等等，但能管陽間鬼怪妖魔的，就是"他嘩素灣"。

四尊鬼王的名稱分別為： "他嘩素灣"、 "他踏違灣"、"他踏素wen"及"他偉魯帕"。 在泰國，由於地大，有些府縣的鄉村建於偏僻地帶，時常都能聽到當地人的遇鬼新聞；所以許多人都會供奉鬼王，將他設大於大堂之內或大門之前，以禁止一切妖魔鬼怪，遊魂野鬼騷擾。

魯士

魯士又稱儒家士，是以前古印度的修行者，是居住在森林裡，具有高深法力的禪定修行者。遠在古印度的太陽朝代有史以前，魯士便已存在，古代的魯士都靜居在喜瑪拉雅山修行苦行頭陀法，是長期素食者。魯士的禪定功夫非常的高深，可以長期修行，不須進食，享受禪悅之樂。魯士須嚴守戒律以達到更高的禪定境界，相傳魯士証得宿命通、他心通、天眼通、有能力醫治頑病、令人增長智慧、避邪驅降、也能跟動物溝通等等... 相傳魯士即為佛陀的老師，刺上祂或是配戴魯士法像不僅可以增長智慧、更有避邪驅降等神效，在泰國、不論在家出家的修行者，也專稱魯士為老師。

據說佛佗時期魯士跟隨佛佗學習佛法，當佛佗生病的時候，魯士負責照顧佛佗的。他們共有108不同化身，有醫生、宗教領袖、紋身師傅、解降師、…還有很多很多具不同神通的隱士，而一般都會用一個帶著帽子，穿獸皮的老人代表這108位不同的魯士。

魯士的修行法門起初是由印度傳去錫蘭後，再傳入緬甸、寮國、泰國等地。據說現在寮國甫孝懷的深山裡還有數百名魯士。魯士也有授戒師。甫孝懷深山也正是一個魯士授戒的道場。修行者必須經過老祖師的授戒儀式，才能成為真正的魯士。而且，授戒要經過考試，如考經文、梵文、符咒、禪定等。及格後，要有一位保薦師保證才可以進行授戒。魯士授的是八戒，之後第一件虎紋戒衣一定要老祖師親身披給。但因為時代的轉變，老虎現在已屬保護動物，所以虎紋戒衣現在已改為用布料製成，而不是真的虎皮了。當完成授戒後，魯士多喜歡隱藏在叢林深山修習祥悅之奧妙，嚴守誡律以達到更高的禪定境界。

在古印度，魯士被認為是會向神接收知識來源，再向世人作出教導的一位老師，因此，魯士都擁有無比的智慧。

在泰國，魯士亦有被認為是法術的創建者及力量的來源、具有智慧的老人，好像中國的祖師爺一樣。而佩帶魯士佛牌，會有助增加個人的智慧、學業、辟邪、增加靈感、擋降頭…所以特別受初期創業者的喜愛。另外，魯士更具有創造法力，會給修行者加強能量及可提升專注和專心。

不同形態的魯士亦各具不同功能：

魯士波嘅(崩牙) ~ 成願、增智慧、招財

魯士打肺(三眼) ~ 成願、增智慧、防降頭

虎頭魯士~ 防降頭、鎮邪、增權力

魯士刺獲(修行者形態) ~ 健康、增智慧

魯士喇賴(四手，執法器) ~ 除障、起運、增智慧

牛頭魯士 ~ 增衝勁、除障、除小人、防降頭

龍頭魯士 ~ 成願、招財、除障、起運

魯士省卡寨(大肚子)  ~成願、招財、人緣

招財女神

在泰國，最常見的佛像，除了四面神之外，便是招財女神了；因為差不多所有做生意的，都會供奉一尊或多尊在店內，以招來顧客及生意。招財女神像形態為穿著傳統泰國服飾的女子，單手或雙手舉起類似日本招財貓的手勢，跪坐於座上，膝上置放錢袋。招財女神在天神中不算是高級神祇，但因她有著使人掏錢包的本領，所以很受民間歡迎，尤其是做生意的商店。敬奉她的善信，都希望憑著她的庇佑，能夠改善生活，脫離貧窮；做生意的人，更希望在供奉了她的神像之後，生意滔滔，財源廣進。招財女神最適宜供奉在屋內向著大門的位置，表示迎門招財納福；供奉的祭品可用檀香、紅糖水、綠糖水、生果、鮮花（以蓮花最好）、甜味糕點、香水、化妝品等…還願時甚至可以供奉一些首飾，畢竟招財女神是個女神啊。

善加財~泰國富貴佛

善加財又稱泰國富貴佛，是佛門十八位弟子中的其中一位，祂有着傑出的智慧，高深莫測的法力，外形慈祥，有着一個大大的金錢肚，面部带着和藹可親的微笑，非常的富貴討喜。從泰國大城皇朝時期以來，善加財佛的法像，在每間佛寺皆會供奉及督造。據說善加財佛在世時，長相端正，皮膚呈現如黃金般的色澤，而且貌似佛陀，因而很多人會把祂視為佛陀一樣，使祂非常困擾；因此他運用神通力，將自己變為現今眾所看到的樣貌，以免人們將其誤以為佛陀。泰國人之所以會供奉善加財佛，是因為他們希望自己和家人都可以如善加財佛一樣，身體健康、財源廣進，而佩戴善加財佛牌的善信，徐了招財招福，更可以令他們錢財不漏、自己更會如善加財佛一樣具有非凡魅力且能夠得到廣博的智慧，辯才無礙。